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得意忘言名词解释中国文论(探究中国文论的历史及其流派)

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探究中国文论的历史及其流派

历史背景

中国文论是研究中国古代文学的批评和理论,由于历史背景的不同,我国的文论可以分为古代、近现代两个阶段。而古代文论则可分为先秦文论和汉魏六朝文论。

先秦文论流派

先秦文论主要包括《诗经》、《礼记》、《论语》、《庄子》、《韩非子》等文献。《诗经》是较早的文学批评之作,提出了“群邦纷纭,而诗言之”这一观点,而《礼记》和《论语》则开始从神秘主义角度,将文学批评应用于道德伦理领域。《庄子》则从哲学角度分析了“养生、知生、投机” 等文学情感,而韩非子提出了一种“法家”的理论体系,将文学批评与政治哲学或法律体制相联系,引导文学向社会繁荣方面发展。

汉魏六朝文论流派

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在汉魏六朝时期的文论中,出现了“六朝文化”的独特流派,以魏晋文学为代表,强调个性、文采、雕琢情感。其中,《文心雕龙》就是典型的代表作,这部论文从形式感性、内涵美感两个角度研究文学创作,以“情”“理”两个词为核心,从自然、人情、生命、伦理等多层面分析文学的创作。另外,《太极图说》和《西京杂记》则是从意象和心理图像入手,研究文学创作的方法与过程。

近现代文论流派

近现代的文论则以“文学批评”为主要研究方向,以鲁迅、胡适为代表。鲁迅对现代小说作出了《狂人日记》、《阿Q正传》等重要篇目的评论和批评。而胡适则关注对古籍的研究,以及对西方传统文学体系的接纳。此外,《白话文学史》、《名作欣赏》等作品也为中国文论注入了新的思想和内容。综上所述,中国文论的历史和流派是相当丰富多样的。尽管不同时期、不同文论均有不同的观点和方法,但大多数流派都始终强调文学的内在价值和文学创作的艺术要求,不断推进了中国文学批评的发展。

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