暗想玉容何所似
第一段：玉容何所似，李清照意欲何为
天生丽质，明眸皓齿，李清照的美貌被人们誉为“倾城倾国”。在她的词作中，无数次出现了“玉容何所似”的形容，表达了她对自己容貌的自豪与自信。但是，为什么她会用“玉容何所似”这个比喻呢？这个比喻有着怎样的文化背景和艺术内涵呢？这是我们需要探讨的。
第二段：玉与美的历史文化内涵
“玉容何所似”这个比喻，首先从字面上可以看出，李清照想表达自己清丽绝伦的美貌。但是，我们也可以从中看到玉的文化内涵。在中国传统文化中，玉是与美、善、吉祥、完美等意象联系在一起的，被誉为“美玉”。从《周礼》到《礼记》，玉被赋予越来越丰富的文化内涵，例如：“南方之财，玉；其色玄青，其味涩，其性刚……好事之徒，必服玉之器，致以卫御灾祸。”
第三段：文人墨客与“玉容何所似”比喻的深入探讨
在文人墨客的笔下，对“玉容何所似”这个比喻进行了进一步的加工和运用。例如唐代诗人王之涣“凤凰台上凤凰游，白帝城边白帝愁。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”中的“凤凰”和“白帝城”与“玉容何所似”有着异曲同工之妙。宋代文人辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中，“雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏，宫嫔笑春风”，字里行间也隐约透露出“玉容何所似”的意味。这些充满诗意的表达，使得“玉容何所似”比喻更加凝练而富有灵性。总之，“玉容何所似”这个比喻不仅是对李清照自身美貌的自信，更承载着丰富的历史文化内涵和艺术审美追求。在文学作品中，它被文人墨客加工运用，形成了更加凝练而优美的诗意表达。我们需要在欣赏这些古人的文化遗产的同时，也让自己受到历史的熏陶和人文的熏陶，将自己的审美修养提升到更高的层次。
